Слава ЗСУ!

Глава 7

“Якщо і є надія,” – написав Вінстон – “то вона криється у пролах.”

Якщо і є надія, то вона ПОВИННА критися у пролах, тому що лише у цих вируючих,неначе бджолиний рій, але знехтуваних масах, які складали 85 відсотків від усього населення Океанії, може бути породжена достатня для знищення Партії сила. Партію неможливо було подолати зсередини. Її вороги, якщо у неї були вороги, не мали жодного способу зібратися разом або хоча б розпізнати один одного. Навіть якщо легендарне Братерство існує, було досить ймовірно що так воно і є, було немислимим щоб її члени коли-небудь могли б зібратися разом у кількості більшій ніж по двоє або троє. Бунт мав бути у погляді очей, у інтонації голосу, та більш за все, у випадково нашептаному слові. Але проли, якщо б вони якимось чином усвідомили власну силу, не мали потреби в конспірації. Їм потрібно було лише повстати та струсити себе неначе кінь, що струшує з себе комах. Якщо б вони цього тільки забажали, то розірвали б Партію на шматки вже наступного ж ранку. Напевно раніше чи пізніше їм має спасти на думку вчинити так? Проте…!

Він пригадав як одного разу йшов заюрмленою вулицею коли оглушливий та жахливий лемент сотен голосів, жіночих голосів – вибухнув з бічної вулиці трохи попереду. Це був величезний, жахливий та грізний крик люті та відчаю, глибоке, дуже голосне “О-о-о-о-о!” , що рокотало неначе відлуння дзвону. Його серце аж підстрибнуло. Це розпочалося! Подумав він. Повстання! Нарешті пролам урвався терпець! Коли він підійшов ближче до місця подій, то побачив натовп з двох або трьох сотен жінок , що юрмилися навколо наметів на вуличному базарі, з обличчями настільки трагічними ніби вони були приреченими пасажирами корабля, що потопає. Але цієї миті загальній відчай розколовся на незліченну кількість дрібних особистих суперечок. Як виявилося це було через те, що в одному з наметів продавалися олов’яні каструлі. Це були жалюгідні, тонкі та неміцні речі, але кухарське приладдя будь-якого роду завжди було важко дістати. Зараз це приладдя несподівано з’явилося на ринку. Найвдаліші з жінок,допоки решта їх тиснула та штовхала, намагалися вибратися геть разом зі своїми каструлями доки безліч інших ремствували навколо намету, звинувачуючи продавця у фаворитизмі та у приховуванні більшої кількості каструль десь під прилавком. Пролунав новий вибух голосіння. Дві кремезні та бундючні жіночки, у однієї з яких було розпатлане волосся, вхопилися за одну й ту саму каструлю та намагалися вирвати її з рук одна у одної. Якийсь час вони обоє сутужно смикали каструлю, а згодом її руків’я просто відірвалося. Вінстон спостерігав за ними з огидою. Одначе, лише на мить, яка ж все таки грізна та жахлива сила пролунала у цьому крикові всього лише з декількох сотен горлянок! Чому вони не голосять так за будь-якими насправді потрібними речами?

Він написав :

Допоки вони свідомі – вони ніколи не повстануть,

але допоки вони повсталі – вони не зможуть стати свідомими.

Це, як він усвідомив, було майже копією того, що написано у Партійному підручнику. Партія проголошувала, звісно, що звільнила пролів з рабства. До Революції їх жахливо гнобили капіталісти, їх катували голодом та сікли різками, жінок змушували працювати на вугільних копальнях ( фактично жінки й досі працювали на вугільних копальнях), дітей продавали на фабрики у шестирічному віці. Але одночасно, згідно Принципів двоєдумства, Партія вчила що проли є природніми підлеглими яких потрібно тримати у покорі, наче тварин, застосовуючи декілька простих правил. Насправді ж було дуже мало відомо про пролів. Було не потрібно знати забагато. Допоки вони продовжували працювати та плодитися решта їх активної діяльності була неважливою. Полишені на одинці з собою, наче відв’язане бидло на полях Аргентини, вони поверталися до стилю життя який здавався природним для них, який був чимось на кшталт спадкового трибу. Вони народжувалися, вони зростали у нетрях, вони йшли працювати у дванадцять, вони проходили крізь дуже ранній та швидкий період розквіту краси та сексуальних бажань, вони одружувалися у двадцять, вони досягали середнього віку у тридцять, вони помирали, у переважній більшості, у шістдесят. Важка фізична праця, турбота про дім та дітей, дріб’язкові чвари між сусідами, фільми, футбол, пиво, азартні ігри, і таке інше, сповнювали обрії їх думок. Утримувати їх під контролем було не так вже й важко. Декілька агентів Поліції Думок завжди перебували серед них, розповсюджуючи брехливі чутки, відстежуючи та винищуючи тих особистостей, що на їх думку здатні були стати загрозою; але не чинилося жодної спроби нав’язати їм ідеологію Партії. Було дуже небажано, щоби прол мав міцні політичні переконання. Все що їм дозволялося так це примітивний патріотизм до якого можна було завжди апелювати коли тільки було потрібно, щоб вони дали згоду на подовження робочого часу або скорочення раціону. І навіть коли вони ставали невдоволені, що час від часу траплялося, їхнє невдоволення переходило у ніщо, тому що було без загальних ідей, вони могли зосередитись лише на дріб’язкових специфічних скаргах. Найбільше зло постійно вислизало поза їх увагу. Переважна більшість пролів навіть не мали телезахистів у своїх домівках. Навіть цивільна поліція навідувалася до них дуже зрідка. Серед них був найбільший рівень злочинності у Лондоні, цілий світ у світі що складався з крадіїв, бандитів, проституток, наркоторгівців та рекетирів усіх мастей; але допоки це траплялося виключно серед пролів – це було неважливо. В усіх питаннях моралі їм дозволяли дотримуватися спадкового кодексу предків. Сексуальне пуританство Партії не розповсюджувалося на них. Проміскуїтет лишався безкарним, розлучення були дозволені. З тих же причин, навіть провадження релігійних обрядів було їм дозволено якщо б проли виказували будь-яку потребу або бажання у цьому. Вони були поза підозрами. Саме так як проголошувалося у Партійному гаслі : “Проли і тварини є вільними.”